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          舞蹈藝術家夏冰:承戲曲風范,傳國韻神采

          時間:2021-10-27 18:03:10閱讀:110
          舞蹈藝術家夏冰著名舞蹈家夏冰,藝名夏毓曼,湖北恩施人,民進會員。系中國舞蹈家協會會員、湖北省舞蹈家協會理事、中國著名舞蹈家、舞蹈編導,是國內集演、編、導、授、撰于一身的優秀舞蹈家。歷年來,夏冰綿綿用力

              跳舞藝術家夏冰

              著名跳舞家夏冰,藝名夏毓曼,湖北恩施人,民進會員。系中國跳舞家協會會員、湖北省跳舞家協會理事、中國著名跳舞家、跳舞編導,是國內集演、編、導、授、撰于一身的優異跳舞家。

              積年來,夏冰綿綿用力,久久為功,創作了幾十部高水平的跳舞作品,天下、省級各類金獎數十。她深知要使跳舞奇跡具有無窮的性命力,必需在本人民族當代的泥土里生根。作品觸及題材普遍,以紅色跳舞和綠色跳舞為兩條主線,展示巨大革命進程和原生態民族民生(見備注),入則獨善其身,出則技驚四座。

              都說戲曲是國韻風范,以某句唱詞、某個動作、某種意象為觸發,今古對話、激起共識。夏冰腳扎實地地傳承戲曲的良好當代部分,淬煉送上自帶“穿越感”的跳舞,吟詠詩詞歌賦,眉眼禮讓自若,起舞夢回大唐,游走五千年風度。

              以夏冰之名:有文明傳承上的立異,所為盛夏磅礴,絢爛火焰; 有雕琢深耕的苦守,所行制心一境,如冰沉潛。如《時尚阿婆學大戲》取自當代汗青題材與文學典故,表示人物,相傳感情,心之所向,素履往之;如《月娘》就“三道彎”打造空氣之美、蘊藉之美。人之平生,苦也罷,樂也罷,得也罷,失也罷,緊要的是心間的一泓清泉里不行沒有月輝;如《斑鳩咕咕叫》取自對天然的感悟,抒發人與天然的關系以及對協調綠色的詠嘆;如《高洪太中國鑼》取自中國當代藝術中的鑼鼓精華,承載著中國當代文明的道德精力與一錘定音的審美品質。戲曲形象武生、青衣、旦角、丑角、花鼓牙婆等等悉數退場,初作跳舞,琢磨唱詞之美;再作跳舞,組合做打之髓;三作跳舞,叫絕意境之幽;四作跳舞,感“國韻之光,遍被華林”。

              阿婆學大戲之時尚,恍如如有光

              戲曲能引發“共振”,“汗青感如同電擊”,“覺有幽香襲來”。推敲舞意,韻律調新,如鹽之在水,不留陳跡,一招一式摳出來的作品絢爛流利,戲曲跳舞再度綻放耀眼毫光。

              由夏冰創編并領舞的作品《時尚阿婆學大戲》,獲廣東省文明廳舉辦藝術節跳舞類銀獎第一位,并在央視“跳舞世界”欄目轉動播出。在表示模式上熟稔鑒戒了京劇的藝術特點,吸收和行使了京劇的元素特征,具有鮮明的中漢文明顏色。

              京劇以堂堂中華五千年文明為根,修煉出一身極致的美。京劇舞臺上的腳色分別紅為生、旦、凈、丑四品種型,也稱作“行當”。生指男人,又分為須生,小生,武生等。旦指女子,又分正旦(青衣),老旦,旦角,武旦,刀馬旦等。凈就是花臉,又分正凈(銅錘花臉),副凈(架子花臉),武凈,毛凈。丑就是丑角,俗稱“三花臉”,又分文丑,武丑。京劇是將唱、念、作、打同一在一個有機體里的當代藝術。唱就是謳歌;念白是詩、賦類的語句的朗誦;作是一種“文”舞,在京劇中無動不舞;打是“武”舞,一種跳舞化的技擊。

              《時尚阿婆學大戲》人物一舉頭,一投足,都透著濃濃的京劇味道。夏冰率領時尚阿婆跳的第一段用俏旦角形象,借用了古典舞,戲曲的點翻,串翻,小跳步,錯步,晃手,甩頭表態,精致俏皮。隨后進場的男領舞是銅錘花臉的形象,唱的《唱臉譜》“藍臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關公戰長沙,黃臉的典韋白臉的曹操,黑臉的張飛叫喳喳”精力狀況飽滿,動作清潔伸展,意氣軒昂、風度翩翩。中央鋪墊一段慢板,青衣貴妃醉酒唱“海島冰輪初轉騰,見玉兔,玉兔又早東升。那冰輪離海島,乾坤額外明,皓月當空,恰便似嫦娥離月宮……”時而芳菲嬌媚、時而靈動飄逸,輕移蓮步,嬌媚婀娜。時尚阿婆隨著學戲,穿插一段快板rap,鼎新立異戲曲元素“說真話京劇臉譜原本確實挺都雅,可唱的說的滿是方言怎樣聽也不懂……”,應用丑角形象,詼諧詼諧,精力煥發。最初一段高潮華彩,主題音樂一出來,跳舞、戲曲、跳舞周全睜開,嘆為觀止。陪伴中國文明進社區,夏冰按照跳舞的形象捕獲戲曲特點,幻術曲的精華用到跳舞中來,借阿婆們學大戲宏揚京劇,演員輕重緩急、氣味的貫通、剛武與安好等處置非常得當。場景細節處裝點的各種元素,彰顯當代文明符號的無處不在。融進骨子里當代文明,像DNA一樣,一代一代相傳著知音的符號,不遲不疾,難以名狀,自是淡定優雅。

              以跳舞《時尚阿婆學大戲》中央的《貴妃醉酒》為例,《貴妃醉酒》又名《百花亭》,源于乾隆時花部處所戲《醉楊妃》的京劇劇目,該劇經京劇巨匠梅蘭芳傾盡血汗精摹細琢、加工裝點,是梅派經典代表劇目之一。歸納了唐玄宗先一日與楊貴妃約,命其設席百花亭,同往賞花飲酒。至越日,楊貴妃遂先赴百花亭,備齊御筵候駕,孰意遲待移時,唐玄宗車駕竟不至。乃忽報天子已幸江妃宮,楊貴妃聞訊,煩惱不已。戲曲之外形動作的轉變,來表示貴妃從心里苦悶、強自作態到不行自已、沉浸失態的心理轉變進程。沉重的跳舞舉重若輕,像銜杯、臥魚、醉步、扇舞等身段難度甚高,演來伸展天然,流貫著美的線條和韻律。

              戲曲是一種意象化的敘事。首先通過籠統化的思維從浩繁素材中抓取表白的素質,然后再以形象化的體式格局將要表白的內容舉行鋪排。這類意象化的詩化敘事將典范的符號意象舉行構造,觀眾自會在腦筋中將其內在邏輯舉行自洽。如同耳熟能詳的詩句掌故——“回眸一笑百媚生”“三千溺愛在一身”“芙蓉如面柳如眉”“此恨綿綿無絕期”“竇爾敦盜御馬”等等,夏冰擷取“貴妃醉酒”和“唱臉譜”片斷,沒有更多贅述,如同中國的畫,只在畫面上勾畫出幾個環節的意象,整幅畫的內在便躍然于紙上,瀏覽者本人會在傍邊玩味、品鑒、思考。夏冰以為,戲曲跳舞的敘事也具有一樣特點。不必完整依照事務的前因后果,起承轉合舉行詳盡的交接,在跳舞中僅將符號意象舉行分列即能夠實現敘事,這類詩性的表白所產生的昏黃感、恍惚性,更具有象外之象的想象空間與轉達弦外之音的藝術張力。

              月娘之空寂,一萬種美的可能

              三道彎,眼波媚,翠柳扭捏,被何人,推上一輪明月。照我藤床涼似水,飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫,風輕環佩。起舞月影,閑思收盡,海光天影相接。

              由夏冰創編的作品《月娘》獲福建省藝術節專業跳舞大賽銀獎。

              創作之初,夏冰征詢處所戲曲特點,在福建省花鼓戲曲《歡樂俏牙婆》尋到“三道彎”形象圖片,走路扭捏,前傾后仰,氣質妖嬈嬌媚。“三道彎”一詞生動形象,來自山巒逶迤,水波波紋,霧里龍蛇,搖曳花影,盤旋清風,彎彎月亮,來自積厚流光的東方文明審美心理定勢,當然,它更來自于婀娜多姿的女性身形本人,指在跳舞動作中的頭和胸,腰和臀,胯和腿以逆反向度呈S狀的形狀。凝聽閩南民歌《月娘啊月娘》“想起彼昔時安步在雨天,情義綿綿難分難離,甘講戀愛像春花落水,我愛你愛甲心稀微……”,《月娘啊》“日頭落山,夜色富貴,往來來往孑立。一小我影,腳步慢拖,寂寞占據著生存,心中的黑云何時會散,連我本人不知影,靠著忖量過生存……”稍縱即逝間,靈犀一點,夏冰遭到開導,移花接木,在跳舞《月娘》中應用“三道彎”的身形,安步搖步等動作,滿月當空,平鋪皓影,流轉亮銀,人世絕色,所思遠道,創編遂成。

              跳舞《月娘》開篇,閬苑瓊樓,梨花院落,一個女人訴說,應用三個女人適意,遙望溶溶月,身臨淡淡風,對影成三人,月里破空抒發女人寥寂心情:月娘空寂,明月皎皎出天空,麗人嬌美體輕巧。月娘思鄉,露從今夜白,月是田園明;月娘憂悶,明月照羅幃,攬衣起盤桓;月娘傷感,銜恨愿為天上月,年年猶得向郎圓;月娘心焦,徐行慢走,忖量磨人,悄無聲氣,排山倒海;月娘偏心,就像掛在夜空中那輪彎月,兩端尖尖,中央弧形,溫柔予人,鋒芒對外。

              不單單云云,舞者月娘心里滿懷對愛與人生的追尋,中央快板,應用當代舞中沖破性的肩部撞擊,力度處置,凸顯月娘特立獨行,不求炫目榮華,不淆世俗潮浪;月娘浪漫矜持,聽說遙遠的月亮每年都會產生約1000次月震,月亮輕顫,地球上的人卻渾然不知。就像愛人站在面前,心動心震不會有人知道,蓬勃性命,華篇自成。

              海上生明月,海角共此時,一頭一尾幽靜之聲。經啟承轉合,再回到月娘空寂意境上,女人苦衷點到即止,灑向人世的一場月出跳舞,不勝盈手贈,還寢夢佳期。

              月到天心處,風來水面時。一般清意味,料得少人知。

              天上只要一個月亮,如同人世只要一個你。月不曾滅,滅的是諸行無常。一片幽靜,獨醒,排闥,好眠,枕月。

              斑鳩咕咕叫之脈動,春鳩鳴何處

              “微雨靄芳原,春鳩鳴何處?”在這些與生存相關的場景中,以跳舞歸納故事,采茶的動律好像一曲婉轉悅耳的旋律貫串此中,“矮子步”詼諧舉行,與采茶動律形成一種照應。

              夏冰的另一經典之作,按照江西贛南官方小調《斑鳩調》創作并領舞的《斑鳩咕咕叫》,獲江西省文明廳全省優異作品展演金獎,優異作品展演的第一位?,F場點評考語:作品立意深入,用一個動人的小故事襯托人與天然協調相處的主題,選材上凸起地區文明,把采茶戲的地區元素發揚到極致。民族的就是世界的,如許的藝術作品必然會走的更遠。

              江西贛南采茶業隆盛,衍生許多到處頌揚的采茶戲采茶歌,官方小調《斑鳩調》“你在山上叫(喲哈咳),我在山下聽(呀哈咳),杜鵑(里格)叫(咧)起,咕咕咕咕咕咕咕里叫得(那個)茶山青(喲哈咳),叫得(那個)杜鵑花兒開(喲哈咳),杜鵑(那個)花兒開,其實(里格)真標致(哇—呀—子喲)。”以節拍靈動跳躍、旋律優美悅耳、歌詞逼真生動廣為流傳。創作《斑鳩咕咕叫》之前,夏冰收集了大批的江西當代文明素材,融入戲曲跳舞思惟,舉行藝術再創作,凝萬物之美與靈于跳舞。

              夏冰和專業的跳舞演員擔任領舞飾演斑鳩,伴舞團隊則飾演一群采茶阿婆。阿婆穿戴民族衣飾,拎竹籃,跳采茶舞,詩意安居,兩只斑鳩獵奇躍進茶林。忽然,一個促狹的胖婆婆撿起土塊打中雌斑鳩,它羽翅發抖,不動聲色,雄斑鳩飛到它身旁安撫,銜來樹葉治療。在慢板的音樂中,阿婆們目擊了雄斑鳩為雌斑鳩療傷的一幕,深受觸動,紛繁訓斥胖阿婆,失手的胖阿婆也意想到本人的不妥,和朋友們想方設法贊助它們回到窠臼。音樂轉換為快板,草綠鳥啼,笑語款洽,人與鳥友善共生,起舞山林一派平和。

              在《斑鳩咕咕叫》跳舞語匯的行使上,夏冰從國度級非物資文明遺產的江西贛南采茶戲的矮子步羅致精華,妥帖應用丑角表演中的抖頭、狗撒尿、山公上樹等技術。矮子步根基步法有矮步、高步、矮步穿插步、搖蹉步、驚步、滑步、鏟步。表如今伴舞的一群阿婆身上,在采茶舞的根基舞步根本上進入戲曲丑角的抖頭,頭的甩動,頸部的前伸,腿的舉高,增長詼諧詼諧的趣味。

              在山間學戲時,夏冰心無旁騖,樂在此中并有所收成:“我很享用傾聽天然的聲音,感受天然的給予,不管是煦陽暖風,照舊雨露冰雪。由于在這里,能夠縱情地擁抱天然、探索戶外,找到與六合、自我對話的契機。在天然的情況下,戲曲跳舞響應地在強烈熱鬧地影響當下的一個狀況,如山泉一般浸潤人心。”

              夏冰不給本人設限,在奇險繁復中“探幽”,借戲曲一縷光,融會進程讓跳舞加倍坦蕩??匆姽?追逐光,借著光找到了本人的路,性命根子動,和光同塵。就像一群羊里的領頭羊,憑著本身的性命體驗,知道哪個處所有青草、水泉和陽光。

              高洪太之鏗鏘,中國鑼響徹今朝

              鳴鑼聚眾,鑼行凱歌。尋古而不仿古,尊古而不復古,戲曲元素在夏冰的歸納中重在對優異文明的宏揚,對審美精力的重塑,一腔一調,一招一式,一錘定音,皆是韻致。

              《高洪太中國鑼》獲湖北省黃鶴群星杯金獎。作品取材于武漢一個家族鑼制作廠高洪太。作為中國四臺甫鑼中漢鑼代表的高洪太,以音質純正、發音嘹亮、起手靈活、調門正確馳名中外。從銅釀成響器,需經由熔煉、鍛造、成型、整平校訂、拋光、定音等工序,尤以鍛造和定音最具手藝含量。通過頻頻捶打鑼中心部位,肯定厚薄彈性,邊敲邊聽,假如厚了就要拉開,薄了拉緊,找到整面鑼的共識點,千錘百煉,終極一錘定音,同頻共振。鮮有人知,武漢鑼已悄然出口全球40多個國度和地區,被列國著名交響樂團選用,成為世界級特產。2007年,高洪太銅鑼建造身手入選省級非遺名錄。13年后,漢鑼身手再次入選。非遺傳承講求“血脈淵源”,高洪太是正統。

              當局為了珍愛非物資文明遺產,專門請夏冰打造跳舞節目。夏冰經由提煉、收拾整頓、加工、締造,以及對當代跳舞、中國技擊、戲曲跳舞的美學特征、文明內在、模式機關和審美理念舉行的跳舞重建,應用微弱有力的鑼點與意味性命的吶喊,將幾千年汗青文明所鑄就的民族魂魄鮮活地展示在舞臺上,表示國人高昂氣焰,舞出民族萬丈激情。

              大匠運斤,成風之斫,夏冰創作的《高洪太中國鑼》激起今世人對美的渴想與追求,被譽為是集中表示當代文明舞情詩境的上乘之作。比人高的大鑼,嗆地一聲響,一記一記都撞擊在心田上。主角教員傅是須生武生形象,飽含履歷和氣力感,年青后生是小生形象,朝氣俊朗。既有互相沖突抵觸的戲劇化,又有一代一代文明傳承,隔空相惜,備感振奮。群舞逗樂的形象,也是用了丑戲,所謂無丑不成戲,“丑”角使戲曲空氣詼諧,到達張弛有度的藝術結果。跳舞團體氣焰恢宏,彰顯出強有力的雄性氣概,使人慷慨激昂。

              跳舞藝術的道路,“一腳二進三心里”,一抬腳就得進人物,“三形勁六情義八,偶爾則十”,有了形了,給三分,有了勁了一出來,給六分,這勁從哪出來的?是從心里出來,給八分,把心勁和外形結合在一起,形成一種妙造天然的神韻。到了這類火候,才算到了非常水平。臺下的觀眾,有的閉目凝思諦聽,有的目不轉睛地看,設身處地,意猶未盡。心靈上都到了凈化的地步,精力上有說不出來的酣暢。

              “我是個榮幸的人。跳舞和我形影不離。小時辰,她是快樂喜愛;長大后是看家本事;如今是職業,融入生存。感謝怙恃給我的愛和能跳舞的身板兒,感恩紅巖義士陳以文舅舅的精力指引和萬傳華教員的攙扶栽培,和一起上益友的撐持與關懷?;趯Ρ救岁傥羯娴幕赝吞剿?在綠色跳舞和紅色跳舞的兩條主線之外,我找到了新的出口,即吸收中國戲曲元素的養分,佐以跳舞怪異的動作符號,抒發和傳布中華民族獨有的感情與精力。”

              夏冰說,出格感謝作曲家、批示家,湖北省歌劇舞劇院國度一級作曲(批示)、湖北省教導廳駐音樂系“楚天技術名師”萬傳華教員,音樂是跳舞的魂魄,空氣之美離不開音樂襯托。萬傳華出神入化的音樂身手,在戲曲跳舞的配樂布局、細節,形象把握上傾瀉心力,時尚阿婆借用唱臉譜和貴妃醉酒片斷一語道破,或大氣磅礴,或怦然心動;借用斑鳩調睜開的故事,跳舞中央的慢板和掃尾音樂將跳舞掀起高潮,或柔情旖旎,或馴良夸姣;高洪太鑼節拍、音質處置非常有性情,或戲謔有趣,或嘹亮向上。舞者和觀眾隨著旋律,不知不覺地走入劇中人的心里世界,天然而然地隨著他們一起喜悅、打動、震撼……每一次創編,重新雕琢人們對于戲曲跳舞的想象;非凡的專心,見證絕美戲曲跳舞的降生。

              夏冰心守一事,日臻化境,時尚阿婆,月娘,斑鳩,中國鑼……浸潤剔透,光影交織間,有心得更有作品,不疾不徐,耐得住寂寞,有沉淀更有篤定。信手舞出了戲曲倘佯的“柔”,拈來無愧乾坤俯仰的“剛”,一體兩面,活動生香;甘之若飴,兀自綻放。

              備注:夏冰跳舞作品觸及題材普遍,以紅色跳舞和綠色跳舞為兩條主線,展示巨大革命進程和原生態民族民生。

              紅色跳舞為例:1988年,在北京文明部、廣電部結合舉辦的“新期間杯”跳舞大獎賽中,夏冰表演的雙人舞《山丹丹》獨占鰲頭;1999年,由湖北省跳舞家協會主辦夏冰小我跳舞專場《進展在金秋》;2009年,導演音詩畫舞《風景這邊獨好》,此中跳舞《盤山絕唱》獲江西省專業跳舞大賽銀獎;2018年,編導廣場舞《溜溜的擺》獲“舞韻東方聚會明珠2018東方明珠天下廣場舞電視總決賽”冠軍,創作并領舞《十送赤軍》獲江西省南昌市跳舞大賽金獎;創作大型跳舞《龍船調》《東方紅》,別離在2017、2018年兩屆天下職工“全健排跳舞大賽”中獲金獎;2019年,獲天下廣場舞展演江西省優異編導獎。屢次加入由湖北省跳舞家協會舉辦的“金鳳杯”跳舞大賽,代表作《妹娃要過河》《接龍橋》《兒行千里》屢次獲金獎,此中《妹娃山歌哈尕扎》在央視“跳舞世界”展播。2021年,總導演彭水建黨100周年紅色經典晚會。

              綠色跳舞為例:1992年,夏冰表演的雙人舞《漢水情絲》獲中華群眾共和國文明部“群星獎”金獎;2000年,創編跳舞《土家老幺妹》獲天下“群星獎”金獎和湖北省當局“五個一”工程獎(2000年創作領舞雙人舞《野山》獲中華群眾共和國文明部群星獎青年組銀獎,大型音樂劇《清江清長江長》夏冰為編導主創之一,此劇獲中華群眾共和國文明部藝術基金);2011年,出任總導演的大型音舞詩畫劇《金那銀兒梭》加入湖北省少數民族歌舞會演獲取劇目大獎(此中《太陽大得很》《嗯吶嗯》獲出格獎);2016年,大型音詩歌舞劇《濯水謠》,夏冰為編導主創之一,此劇獲取天下優異劇目進京展演;2018年,創編《山鼓魂》在湖北省“第九屆少數民族體育運動會”表演項目(技術類)上奪冠、《茉莉花》在“中國首屆優異藝術人材展演盛典”上獲金獎并入庫;2019年,編導《阿依踩》獲第九屆天下少數民族運動會表演項目銀獎;近幾年來,創編廣場舞代表作《那么搞起》《荷葉田甜》《舞動八寶銅鈴》持續屢次獲省當局、文明廳廣場舞大賽金獎;獲“2019綠色中國行推恢弘使”、中國世紀大采風活動暨CCTV電視人物頒獎盛典“天下文明推恢弘使”“中國今世德藝雙馨藝術家”等名稱。2021年,總導演第十屆中國烏江苗族踩花山節暨中國彭水水上運動大賽之“同唱嬌阿依·共舞踩花山”藝術節揭幕式。

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